Физикҳо дар тӯли асрҳо бо як ҳақиқати ногувор дар бораи табиат мубориза мебурданд: ҳангоми дучор шудан бо се ситора дар роҳ, астрономҳо метавонистанд ҷойгиршавӣ ва суръати онҳоро бо нанометр ва миллисонияҳо чен кунанд ва ин барои пешгӯии сарнавишти ситора кофӣ нест.
Аммо кайхон аксар вакт сегонаи ситорахо ва сӯрохиҳои сиёҳ. Агар астрофизикҳо умедворанд, ки минтақаҳоеро, ки чисмҳои осмонӣ ба кластерҳо муттаҳид мешаванд, пурра дарк кунанд, онҳо бояд бо "мушкилоти се ҷисм" рӯ ба рӯ шаванд. Гарчанде, ки натиҷаи як ҳодисаи се бадан маълум нест, муҳаққиқон кашф мекунанд, ки чӣ гуна диапазони натиҷаҳои гурӯҳҳои калони мутақобилаи се баданро пешгӯӣ кардан мумкин аст.
Дар солҳои охир, гурӯҳҳои гуногун муайян карданд, ки чӣ гуна пешгӯиҳои оморӣ дар бораи бархӯрдҳои фарзияи се бадан анҷом дода шаванд. Ҳоло, дурнамои наве, ки аз ҷониби физик Барак Кол таҳия шудааст, "мушкилоти се бадан" -ро бо нигоҳ кардани он аз нуқтаи назари нав ва абстрактӣ содда мекунад. Натиҷа баъзе пешгӯиҳои дақиқтаринро медиҳад.
Инчунин ҷолиб:
- Физикҳо лазереро сохтаанд, ки зидди моддаҳоро идора мекунанд
- Оё материяи торик метавонад аз сӯрохиҳои сиёҳи ибтидоӣ иборат бошад? Астрофизикҳо чӣ фикр доранд?
Вақте ки ҷозиба ду объектро ба ҳам меорад, натиҷаҳои эҳтимолӣ оддӣ мебошанд. Объектҳо метавонанд ба ҳамдигар наздик шаванд ё онҳо метавонанд ба мадори эллиптикӣ дар атрофи маркази умумии масса ворид шаванд. Исҳоқ Нютон тавонист муодилаҳои кӯтоҳеро сабт кунад, ки ин ҳаракатҳоро дар солҳои 1600-ум сабт мекунад.
Аммо агар як ситора ба як ҷуфт ситорае, ки аллакай дар атрофи якдигар қарор доранд, наздик мешавад, ҳама шартҳо хомӯш мешаванд. "Сеюми иловагӣ" метавонад ба таври пешбинишаванда наздик шавад. Ё он метавонад ба ҷанг ворид шавад, ки давраи ҳалқаҳо ва печутоби хашмгинро оғоз кунад, ки метавонад лаҳзаҳо ё солҳо давом кунад. Баъд аз ҳама, вақте ки яке аз се ситора аз ду ситораи дигар ҷудо мешавад, оташ ҳамеша паст мешавад.
Пас яке аз ду сенария чунин аст: агар ситораи сеюм энергияи кофӣ дошта бошад, он оҳиста-оҳиста дур мешавад ва зану шавҳарро ба ҳамфикрӣ мегузоранд. Ё агар ин тавр нашавад, объекти сеюм танҳо барои пайдо кардани як ҷуфт ситораи дигар парвоз мекунад ва давраро дубора оғоз мекунад.
Ҳоло дар заминаи нав физика бесарусомониро ба манфиати худ истифода бурда тавонистанд. Барои системаи бесарусомонӣ як натиҷаи имконпазир нест, балки бисёр аст. Ин маънои онро дорад, ки агар шумо имкон диҳед, ки системаи се бадан бо мурури замон таҳаввул кунад, он ҳар як роҳи бесарусомониро меомӯзад ва дар ниҳоят ба ҳар як гӯшаи бароҳати ягон минтақаи бесарусомонии фазои фазавии худ мерасад. Дар мавриди масъалаи се бадан, олимон метавонанд ба таври оморӣ ҳисоб кунанд, ки ҳар як бадан тавассути ҳисоб кардани ҳаҷм дар фазои фазаи он, ки ҳаракати бесарусомон аст, ба куҷо мерасад.
Ҳамчунин хонед: