Нашъамандӣ ба бозӣ расман ҳамчун беморӣ эътироф шудааст

Созмони Ҷаҳонии Беҳдошт (ТУТ) нашъамандиро расман ба рӯйхати бемориҳо ворид кардааст. Онро "бетартибии бозӣ" меноманд, ки дар таърихи тиб зери рамзи 6С5 қарор дорад ва инчунин, ба гуфтаи табибон, оқибатҳои вазнин дорад.

Чизе маълум аст

ТУТ давра ба давра таснифотро нав мекунад. Ва ҳоло, дар версияи охирин, нашъамандӣ бозӣ ҳамчун беморӣ эътироф карда шуд. Ҳамзамон, қаблан бисёре аз васоити ахбори омма навишта буданд, ки бозиҳо ба рафтори одамон таъсир мерасонанд. Дигарон даъво карданд, ки не. Ҳоло нашъамандии бозӣ, ё дурусттараш маҷмӯи аломатҳои алоқаманд, умумӣ карда шуда, ба тасниф дохил карда шудааст.

Бояд гуфт, ки дар баробари он ихтилоли истифодаи моддаҳои психоактивӣ, аз қабили машрубот ва маводи мухаддир низ мушоҳида мешавад.

Ҳамин тавр, аз ҳоло табибон метавонанд дар ҳолатҳои зерин "нашъамандии бозӣ"-ро ташхис кунанд:

• Истифодабаранда наметавонад бозиро назорат кунад;
• Афзалиятҳои бозӣ аз афзалиятҳои дигар манфиатҳои ҳаётӣ баландтаранд;
• Ҳавас ва сӯиистифода аз бозиҳо, сарфи назар аз пайдоиши оқибатҳои манфӣ.

Назари духтурон

Табибон иддао доранд, ки нашъамандӣ ба бозӣ боиси бад шудани тамоми соҳаҳои ҳаёт мегардад. Ин ба фаъолияти шахсӣ, оилавӣ, иҷтимоӣ, таълимӣ, касбӣ ва/ё дигар фаъолияти шахс дахл дорад. Мутахассисон хусусияти давомдор, эпизодӣ ва такроршавандаи бемориро низ меноманд.

Дар айни замон, ҷолиб он аст, ки таҳқиқоти қаблӣ гузаронида шуда буданд, ки хатари бозиҳоро тасдиқ намекарданд. Баръакс, онҳо хатари шабакаҳои иҷтимоиро тасдиқ карданд. Ҳамин тариқ, то ҳол гуфтан душвор аст, ки чӣ қадар нашъамандии бозӣ девона шудааст ва то чӣ андоза хатарнок аст. Хулоса ин аст, ки шахс ба таври нобаёнӣ роҳи осонтарини ба даст овардани лаззатро интихоб мекунад. Агар илм ба таври сунъӣ чунин вокунишро ба вуҷуд оварад, он метавонад барои ҳама гуна фаъолият истифода шавад, на танҳо бозиҳо.

Инчунин бояд ба назар гирифт, ки барои бисёр бозиҳо роҳи гурез аз воқеият мебошанд. Ин хуб аст ё бад ва то чӣ андоза муассир аст, масъалаи дигар аст.