Кӯшиши пешгирӣ кардани исёни мошин: Конститутсияи якуми зеҳни сунъӣ

Аз 5 то 8 январ дар Калифорния конфронси профессорҳо, таҳиягарон ва муҳандисон, ки ба эҷод ва рушди технологияҳои сунъӣ (AI) тахассус доранд, баргузор шуд. Дар давоми чор рӯзи муҳокимаҳои фаъол рӯйхати принсипҳои AI, ки ҳоло истифода мешаванд ва бояд дар оянда татбиқ карда шаванд, тартиб дода шуд. Дар хакикат, чамъбасти муайяни комьёбихои инсоният дар сохаи омузиши машинахо дар давоми дахсолахои охир чамъбаст карда шудааст.

Умуман, "Интеллектуалии сунъӣ" мустақиман ба мағзи сар ва зеҳни инсон алоқаманд нест. Ин мафҳумро олими компютершиноси амрикоӣ Ҷон МакКарти, муаллифи ин истилоҳ чунин шарҳ медиҳад: "Мушкилот дар он аст, ки мо ҳоло наметавонем ба таври умум муайян кунем, ки кадом равандҳои ҳисоббарориро мо интеллектуалӣ номидан мехоҳем. Мо танҳо баъзе механизмҳои иктишофиро дарк мекунем. Аз ин рӯ, дар доираи иктишофӣ дар доираи ин илм танҳо ҷузъи ҳисоббарории қобилияти ноил шудан ба ҳадафҳо дар ҷаҳон фаҳмида мешавад. Дар ин бора соли 1956 дар конференциям университети Дартмут эълон карда шуда буд.

Вақт суханони Маккартиро тасдиқ кард. Имрӯз мо барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ аз абзорҳои иттилоотӣ истифода мебарем ва ғояҳои мо дар бораи содда кардани ҷаҳон ё фикр кардан дар бораи оянда бештар ва бештар бо рамзи нармафзор алоқаманданд. Бале, мо идеяи ҳамон асарҳоро тағйир додем, аммо дар ҳама ҷо мавҷуд будани онҳоро комилан рад накардем.

Ҳамин тариқ, ҳамаи 23 «қонунҳои оянда»-и ҷамъшуда ба се гурӯҳ тақсим шуданд: масъалаҳои тадқиқоти илмӣ, ахлоқ ва арзишҳо, дурнамои технология.

Конститутсияи зеҳни сунъӣ

Бахши тадқиқот

1. Ҳадафи таҳқиқоти зеҳни сунъӣ эҷод кардани на танҳо як дастгоҳи ба таври маҳдуд нигаронидашуда, балки фоида барои тамоми ҷомеа мебошад.

2. Сармоягузориҳо ба АИ бояд ба соҳаи тадқиқот оид ба таъмини фоиданокии технология равона карда шуда, имкон медиҳанд, ки ба ин саволҳои информатика, иқтисод, ҳуқуқ, этика, илмҳои иҷтимоӣ ҷавобҳои дақиқ ва умумӣ дода шаванд:

• Чӣ тавр эътимоднокии баланди AI-ро таъмин кардан, ба ҳамлаҳои ҳакерӣ бомуваффақият муқовимат кардан ва ба осонӣ аз носозиҳо пешгирӣ кардан мумкин аст?
• Мо бо ёрии автоматикунонй, сарфи ками ресурсхо ба максади дилхох чй тавр ноил шудан мумкин аст?
• Чӣ гуна бояд низоми ҳуқуқиро босалоҳият навсозӣ кард, адолатро аз рӯи қонунҳои муосир бо назардошти пайдоиши AI таъмин кард?
• AI чӣ мақоми ҳуқуқӣ ва этникӣ мегирад?

3. Таъмини ҳамкории созанда ва баробарҳуқуқии пажӯҳишгарон ва сиёсатмадорон.

4. Ошкорбаёнй ва шаффофияти комили комьёбидои меднатй барои истифодаи минбаъдаи ИИ.

5. Ҳамкории мутақобила ва ҳамкории муҳаққиқони АИ бо мақсади пешгирӣ аз рақобати шадид.

Арзишҳои ахлоқӣ

6. Системаҳои зеҳни сунъӣ бояд дар давоми тамоми давраи амалиётӣ бехатар ва боэътимод бошанд.

7. Ҳарчи зудтар сабабҳои мушкилот ва рафъи минбаъдаи онҳоро муайян кунед.

8. Њар гуна дахолати низоми худмухтор ба ќарорњои судї бояд ваколатдор бошад ва њангоми тафтиш аз тарафи узви салоњияти комиссия (шахсе) бояд гузориш дода шавад.

9. Масъулият барои зарар, қасдан ба вуҷуд овардани вазъияти хатарнок, ки дар натиҷаи хатогиҳои тарҳрезӣ ё нармафзор ба миён омадааст, ба дӯши таҳиягарон ва муҳандисон аст.

10. Ҳама системаҳои мустақили AI бояд барои донистани арзишҳои умумибашарии инсонӣ саъй кунанд.

11. АИ бояд тавре тарҳрезӣ ва истифода шавад, ки ба идеалҳои шаъну шарафи инсон, ҳуқуқ, озодиҳо ва гуногунии фарҳангӣ мувофиқ бошад.

12. Иттилооте, ки дар ҷараёни истифодаи АИ аз ҷониби шахс тавлид мешавад, бояд дар оянда ба ҳамон шахс дастрас бошад (имконияти идоракунии натиҷаҳо ва маълумоти ҷамъшуда).

13. АИ ҳангоми кор бо маълумоти шахсӣ набояд озодиҳои воқеӣ ё тасаввури одамонро беасос маҳдуд кунад.

14. Технологияҳои AI бояд ба қадри имкон бештари одамон фоида оваранд ва дастрас бошанд.

15. Муваффақиятҳои иқтисодӣ ва иҷтимоии АИ глобалӣ буда, бояд ба манфиати инсоният нигаронида шаванд.

16. Одам ҳамеша интихоби худро дорад: мустақилона қарор қабул кунад ё онро ба АИ супорад.

17. Мақсади АИ беҳтар ва ғанӣ гардонидани ҷомеа бидуни харобиву фалокат аст.

18. Эҳтимолияти истифодаи технологияи AI дар мусобиқаи силоҳ бояд ба сифр кам карда шавад, дар асл, рақобати мусаллаҳона низ бояд қатъ карда шавад.

Масъалаҳои дарозмуддат

19. Мо бояд лимити имкониятҳои AI-ро комилан бодиққат арзёбӣ кунем, то аз сарфи беақлонаи захираҳо пешгирӣ кунем.

20. Рушди АИ интенсивӣ хоҳад буд, аз ин рӯ технология бояд таҳти назорат бошад, то аксуламалҳои бебозгашт ба вуҷуд наояд.

21. Хавфҳо, махсусан хавфҳои калонҳаҷм бояд тавре ба нақша гирифта шаванд, то ҳадди ақалл кам кардани талафоти эҳтимолиро таъмин намояд.

22. Системаҳои АИ қодир ба худ инкишоф ва такрористеҳсолкуниро доранд, ки боиси бад шудани сифати фаъолияти АИ гардад, бинобар ин бояд назорати мунтазами нишондиҳандаҳои асосӣ гузаронида шавад.

23. Суперразведка технологияест, ки бидуни итоат ба ягон созмон ё давлати мушаххаси хусусӣ ба нафъи тамоми башарият хидмат мекунад ва хоҳад кард.

Ҳамчунин хонед: Hyperloop: Дар бораи мусобиқаи қатораи вакуумӣ чӣ гуфтан мумкин аст?

Тезисхои асосии маърузаро мухтасар ба хотир меорем. Мутахассисон дар лахзаи инкишофи интенсивии АИ аз кафомонии худ дар ташвишанд, бинобар ин онхо кушиш мекунанд, ки назорати мутлакро аз болои технология таъмин кунанд. Арзиши ҷамъиятии глобалии AI ва ҳамгироии он ба фарҳанги инсонӣ низ борҳо таъкид шудааст. Вале мо ба зудй маълум хохем кард, ки ин план ичро мешавад ё не. Интеллекти сунъӣ мисли сагбача аст, ҳоло медавад, бозӣ мекунад, аммо дар ниҳоят он чӣ гуна саг мешавад, пеш аз ҳама аз соҳибон вобаста аст.

Дар айни замон, ин "лоиҳаи қонун" дар марҳилаи тасдиқи шаҳрвандони Замин аст, бинобар ин, агар шумо хоҳед, ки ояндаи бехатар, хушбахт ва технологӣ дошта бошед, пас худро озод ҳис кунед "овоз додан» барои кабули ин принципхои комилан асоснок ва зарурй.

Санҷиши Тюринг ва зеҳни сунъӣ

Математики бузург Алан Тюринг низ ба технологияи AI машғул буд, аз ин рӯ, ӯ як санҷиши хеле ҷолибро пеш овард. Санҷиши Тюринг бори аввал дар мақолаи "Мошинҳои ҳисоббарорӣ ва ақл" дар нашрияи фалсафии Mind дар соли 1950 муаррифӣ шудааст. Идеяи санҷиш муайян кардани қобилияти тафаккури мошин ва умуман мавҷудияти он мебошад.

Тафсири стандартӣ чунин аст: "Одам бо як компютер ва як шахс муошират мекунад. Дар асоси ҷавобҳои саволҳо ӯ бояд муайян кунад, ки бо кӣ сӯҳбат мекунад: .. Бо шахс ё барномаи компютерӣ. Вазифаи барномаи компютерӣ аз он иборат аст, ки одамро гумроҳ карда, ӯро маҷбур созад, ки интихоби нодуруст кунад». Ҳама иштирокчиён ҳамдигарро дида наметавонанд ва муошират дар шакли тестӣ сурат мегирад, зеро ҳадаф аз санҷиш на санҷиши имконоти техникии дастгоҳи шинохти сухан, балки қобилияти тақлид кардани тафаккури инсон аст.

Мусоҳиба низ дар фосилаҳои назоратшаванда сурат мегирад, то "судя" натавонад, ки аз рӯи суръати посухҳо хулоса барорад. Ҷолиб он аст, ки ин қоида ба далели он ихтироъ шудааст, ки дар замони эҷоди ин озмоиш компютерҳо нисбат ба одам сусттар вокуниш нишон медоданд, ҳоло ин низ лозим аст, зеро ҳоло инсон ақиб мемонад.

Ҳамчунин, бар асоси ин тест барои муайян кардани ҷинси ҳамсӯҳбатон як озмоиши мушобеҳе низ эҷод шудааст. Дар нақши довар, бозигари С бояд бо бозигарони А ва В, воқеан як мард ва зан муошират кунад.

Як мақолаи тадқиқотӣ оид ба AI шарҳи зеринро додааст: "Ҳоло мо мепурсем, ки"Агар мошин ҳамчун бозигари А дар ин бозӣ амал кунад, чӣ мешавад', оё мизбон ҳангоми ин бозӣ қарорҳои нодуруст қабул мекунад, агар озмоиш одамро дар бар гирад ва зан? Ин саволҳо саволи аслии моро иваз мекунанд: "мошинҳо метавонанд фикр кунанд".

Яъне, ба ҷои як саволи комилан дурдаст, мо ба саволҳои осонтар ҷавоб медиҳем ва онро пайваста иҷро мекунем ва ба ин васила ба ҷавоби деринтизор ба саволи асосӣ дар бораи қобилиятҳои зеҳнии сунъӣ наздиктар мешавем.

Сарчашмаҳо: Ояндаи ҳаёт, Википедиа ва ғайра Википедиа